1754 : Rarrissime ouvrage sur les sciences occultes.

L'abbé Bordelon

L'Histoire des imaginations extravagantes de monsieur oufle,
Servant de preservatif contre la lecture des Livres qui traitent de la Magie, du Grimoire, des Démoniaques, Sorciers, Loups-Garous,Incubes, Succubes & Sabbat; des Esprits Folets, Génies, Phantômes & autres Revenans; des Songes de la Pierre Philosophale, de l'Astrologie judiciaire, des Horoscopes, Talismans, Jours heureux & malheureux, Eclipses, Comettes, & enfin de toutes sortes d'Apparitions, de Devination, de Sortilèges, d'Enchantement, & d'autres superstitieuses pratiques.

Avec un très grand nombre de Nottes curieuses, qui rapportent fidellement les endroits des Livres qui ont causé ces imaginations, & qui les combattent.

Seconde édition. La seule complète et la plus rare.
10 Planches gravées dont la grand planche du Sabbat.
5 Tomes en deux volumes - Complet.

 

Le Sabbat.

 

M.DCC.LIV. (1754) . Paris, chez Duchesnes. In-12 .5 parties avec pages de titre en 2 volumes. Complet, dont les 10 Planches hors texte par Crespy, dont la grande planche dépliante décrivant le Sabbat. Plein veau havane d'époque, tranches rouges,solide mais un mors fendu sur le volume 1 , coiffes abimées. Interieur très frais. Bon état d'ensemble.

Volume 1 :
Partie 1 : 5f. 449 p. 1 f. 4 Planches hors texte. (
Partie 2: 3f. 144p. 1 Planche hors texte.

Partie 3: 1f. 164p. 1 f. 1 Planche hors texte.

Volume 2:
Partie 4: 3f. 172 p. 2 Planches hors texte.
Partie 5: 3f. 204 p. 2 Planches hors texte.

Rarrissime ouvrage sur les sciences occultes bien complet de toutes ses planches."Oufle" est l'anagrame de "le fou". Selon Dorbon, "le libre de Bordelon, écrit pour livrer une bataille acharnée aux démons et à la superstition, n'en reste pas moins un manuel de démonologie des plus complets où toutes les pratiques magiques et superstitieuses sont amplement décrite. "

Seule édition complète
et la plus rare. L'ouvrage à connu trois éditions : 1710, 1754 , 1789. Seules les deux premières contiennent les planches, la dernière est un abrégé. La première édition, censurée, ne contient que 26 chapitres sur les 31 présents ici Entre autres, le chapitre 2 contenant une liste bilbiographique de livres sur les sciences occultes est absent de la première édition. Même chose pour les chapitres 23, 24 et 27 de la présente édition , une note dans l'édition de 1710 précise : P.235 "L'éditeur supprime ici le discours de Noncrède en réponse à celui de son frère. Dans ce discours Noncrède discute sérieusement des choses qui se détruisent d'elles même ..." )

Le texte contient de très nombreuses références bibliographiques et citations sur les sciences occultes (Bodin, Delancre, Delrio, grimoires, etc.) A ma connaissance le premier exemplaire complet en vente depuis un certain temps.

Dorbon 428, Caillet 1423, Guaita 95 , Y.Plessis 1678, Barbier 7883 , G. de Givry - Musée des Sorciers.

Table des chapitres

1. Caractères de M. Oufle & des personnes de sa famille, dont il est parlé dans cette histoire
2. De la bibliothèque de Monsieur Oufle.
3. Où l'on voit combien M. Oufle étoit persuadé qu'il y avoit des loups-garoux, & ce qui l'avoit engagé à la croire,
4. Comment M. Oufle crut être loupgarou, & ce que son imagination lui fit faire,
5. Suite des aventures de M. Oufle, loupgarou
6. Fin des aventures de M. Oufle, loupgarou,
7. M. Oufle inquiet sur la conduite de sa femme, met en usage quelques superstitieuses pratiques pour connoítre si elle lui est fidelle,
8. Suite des pratiques superstitieuses que M. Oufle mit en usage pour connoítre si sa femme lui étoit fidelle,
9. Du divorce qui se mit entre M. Oufle & sa femme, & des moyens superstitieux dont se servit l'abbé Doudou leur fils, pour tâcher de rétablir la paix entr'eux
10. Comment M. Oufle devint amoureux, & ce qu'il fit pour se faire aimer,
11. D'une nouvelle maîtresse que fit M. Oufle; des superstitions dont il se servit pour en être aimé, & quel en fut le succès,
12. Où l'on montre, par un très-grand détail, combien M. Oufle étoit disposé à croire tout ce qu'on lui disoit ou tout ce qu'il lisoit des fantômes, spectres, revenans & autres apparitions,
13. Suite du discours ou de la tirade de M. Oufle sur les apparitions
14. Discours que fit Noncrède sur les apparitions, après celui de M. Oufle,
15. Suite du discours de Noncrède sur les apparitions
16. Où l'on parle des esprits foibles, ignorans, trop crédules, esclaves de la prévention, & où l'on montre combien il est facile de les tromper
17. Adresse, intrigues & fourberies de Ruzine & de Mornand, pour se divertir & pour profiter de la facilité de M. Oufle à croire tout ce qu'on lui dit des spectres, fantômes, revenans, & généralement de toutes les sortes d'apparitions
18. Où l'on apprend ce que fit M. Oufle pour se délivrer des prétendus spectres, fantômes & revenans qui le tourmentoient
19. Stratagême dont on se servit pour dissuader M. Oufle de ce qu'il croyoit, sur la puissance que les astrologues attribuent aux astres,
20. Quel fut le succès de la lecture que fit M. Oufle de l'écrit de son génie,
21. Où l'on rapporte ce que M. Oufle s'étoit imaginé touchant les diables; la puissance qu'il leur attribuoit; la crainte qu'il en avoit, & les raisons qui l'engageoient à avoir cette crainte,
22. Suite du discours sur les diables
23. Discours de Noncrède sur les diables
24. Suite du d
iscours de Noncrède sur les diables
24b. Extravagantes imaginations de M. Oufle, qui se persuadoit que les diables le suivoient par tout, & qu'ils lui apparoissoient sous des figures de chiens, de pourceaux, de mouches, de papillons, &c.
25. Ce que fit M. Oufle pour se délivrer & se garantir des prétendues apparitions des diables, qui lui causoient des troubles & lui donnoient des inquiétudes continuelles, par la crainte où il étoit d'en recevoir quelque dommage
26. Sansugue extrêmement avide d'acquérir de grandes richesses, s'informe, après avoir lu le discours de M. Oufle sur les diables, des moyens superstitieux qui promettent de faire devenir riche, & les met en pratique
27. Réflexions sur Magiciens, les Sorciers, les Enchantemens, les Sortilèges & les Maléfices.
28. Où l'on voit avec quelle facilité M. Oufle soupçonnoit ceux qui l'approchoient d'être sorciers; les frayeurs que lui donnoient ces soupçons; les extravagances que ces frayeurs lui firent faire, & plusieurs réflexions fort curieuses sur cette matière,
29. Chagrins que causa à la femme & aux enfans de M. Oufle, une aventure très-honteuse qui lui étoit arrivèe, sur ce qu'il s'avisa de s'imaginer qu'une femme avoit ensorcelé un de ses chevaux; les précautions qu'il prit pour faire ôter ce prétendu sort, & pour s'en préserver lui-même.
29b. Description de l'assemblée des sorciers que l'on apelle Sabbat.

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M.DCC.LIV. (1754) . Paris, chez Duchesnes. In-12 .5 parts in 2 volumes. Complete, with the 10 full page engravings by Crespy, with a large folded plate describing the Sabbat. Contemporary full calf, red edges, solid but hinges/spine with damages. Interior very good. Good general state.

Volume 1 :
Partie 1 : 5f. 449 p. 1 f. 4 Engravings. (
Partie 2: 3f. 144p. 1 Engraving.

Partie 3: 1f. 164p. 1 f. 1 Engraving.

Volume 2:
Partie 4: 3f. 172 p. 2 Engravings.
Partie 5: 3f. 204 p. 2 Engravings.


Extremely rare book on occult sciences, complete with all engravings. "Oufle" stands for "le fou" (the mad). According to Dorbon "Bordelon's book, written to fight devils and superstition, is nevertheless one of the most thorough manual of demonology, where all magical and superstitious rites are described in detail."

The only complete edition and the rarest
. There were three editions: 1710, 1754 , 1789. Only the first two contain the engravings, the last being an abridged version. The first edition only contains 26 of the 31 present chapters. For instance , chapter 2 with a list of occult books, as well as chap. 23,24,27, weren't included in the first edition.

The text contains many bibliographical references as well as quotes on the occult, witchcraft, alchemy, etc. (Bodin, Delancre, Delrio, grimoires, etc.) To my knowledge , this is the first complete copy sold for a long time.

Dorbon 428, Caillet 1423, Guaita 95 , Y.Plessis 1678, Barbier 7883 , G. de Givry - Musée des Sorciers.